domingo, 19 de febrero de 2012
martes, 14 de febrero de 2012
Antequera (Málaga)
Antequera
El hecho de tenerla tan cercana, tan accesible, hace a veces que no la tomemos con la consideración que se merece. Pero en cuanto reparamos un poco dejando al margen los motivos comerciales o de cualquier otro tipo que nos hayan llevado allí, nos encontramos con una preciosa y tranquila ciudad llena de encanto y belleza por sus incontables e interesantes monumentos que nos hablan de su pasado esplendor.
Remontándonos a épocas prehistóricas de las que existen numerosos vestigios, no en vano está asentada al pie de una fértil y apetecible vega, nos encontramos con uno de los conjuntos megalíticos más importante de Europa, siendo el dolmen de Menga el más antiguo. Se completa con el de Viera y Romeral, éste último con una primitiva falsa cúpula. Estaban destinados a enterramientos colectivos siendo su estructura básica la de enormes losas en posición vertical que sostienen otras horizontales formando así una especie de galería.
Pasa por manos romanas, de las que quedan restos de una villa, la escultura del Efebo y las ruinas de la ciudad romana de Singilia Barba que se encuentra a 6 kilómetros de Antequera y que junto con Malaca (la actual capital de Málaga) y Acinipo (cerca de Ronda), son las más importantes de la provincia. Aunque oculta por el tiempo, se pueden apreciar parte del foro y de la necrópolis de la ciudad, el atrio de una casa y el teatro).
Luego fueron godos y árabes los que dejaron su huella (Alcazaba de Antequera como parte de la medina islámica), hasta que la ciudad ve surgir su etapa más floreciente tras su conquista cristiana en 1410. Aquí hay que hacer mención especial al regente Fernando que asumió su conquista en nombre de su sobrino Juan II y que ha pasado a la historia con el sobrenombre de “el de Antequera”.
Su “edad de oro” está formada por los periodos renacentista y barroco cuando se convierte en un gran centro económico por su característica de “cruce de caminos” y que aún hoy mantiene con toda su vitalidad. La presencia de importantes miembros de la nobleza así como de órdenes religiosas que emplean sus recursos en embellecer la ciudad, no son ajenas a este auge. Testimonio de ello son las iglesias, conventos y casas palaciegas que se han conservado hasta hoy.
Uno de los más destacados palacios es el de Nájera sede hoy día del Museo Municipal, la casa del marqués de la Peña de los Enamorados con torres en las esquinas, la de la marquesa de las Escalonías con una interesante portada manierista, la de los Colartes actual Museo de la Diputación Provincial con portada barroca y otras muchas situadas entre las calles Cantareros, Tercia, Laguna y Lucena.
En cuanto a iglesias y conventos destacar la Real Colegiata de Santa María la Mayor (hoy desacralizada) y que junto con la de S. Sebastián, S. Juan y S. Pedro constituyen el mayor exponente del renacimiento en Antequera. Ya dentro del estilo barroco hay que destacar la iglesia del Carmen recientemente restaurada con su magnífico artesonado y Altar Mayor, los Remedios, Santiago, Madre de Dios, S. José (Descalzas) y Belén.
La naturaleza ha dotado también a Antequera con muchos atractivos y aquí hay que mencionar El Torcal paisaje sorprendente de naturaleza kárstica con miles de formas moldeadas por la erosión. Un paisaje onírico y surrealista donde el visitante que se aventure por una de sus rutas, verá, ayudado por su imaginación, distintas figuras modeladas en la piedra, eso por no contar la riqueza de la fauna y la flora de este singular paraje natural único en Europa.
Pero no sólo el patrimonio de Antequera es histórico o natural sino también cultural. La ciudad adquiere importancia literaria en tres momentos determinados: Siglo de Oro, Romanticismo y en la actualidad. Una vez acabada la Real Colegiata, se creó una cátedra de Gramática con importantes preceptores surgiendo un grupo de poetas, (la llamada escuela antequerana), muy destacados entre los que se encontraba Pedro Espinosa. Del siglo XX, mencionar entre otros al poeta José Antonio Muñoz Rojas. Es asimismo tierra de grandes religiosos entre los que destacaremos a la beata Madre Carmen y al beato Enrique Vidaurreta.
jueves, 9 de febrero de 2012
Fotos en Plasencia
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Plasencia (Cáceres)
PLASENCIA
Algunos datos históricos sobre Plasencia.
En ese emplazamiento se han encontrado restos de un castro celta. Durante el Imperio romano fue un campamento militar de las legiones romanas, y posteriormente un alcázar árabe, hasta que fue reconquistada por Alfonso VIII de Castilla y refundada como Ciudad Libre en 1186 con el lema "Ut placeat Deo et Hominibus" (para agrado de Dios y de los hombres). En ese mismo año se empezó la construcción de su muralla defensiva. Desde su fundación Plasencia fue ciudad de realengo, es decir, que era propiedad exclusiva de la Corona. Se le otorgaba su dominio a las reinas de Castilla. En el año 1195, como consecuencia de la batalla de Alarcos, fue conquistada por los almohades. Dos años después pasó de nuevo y definitivamente a poder del rey castellano, quien ordenó acabar su amurallamiento, finalizado en 1201.
Desde 1189 Plasencia dispuso de sede episcopal. En 1446, por deseo del cardenal Juan Carvajal, se crearon allí unos estudios de Humanidades, que fueron los primeros estudios generales de rango universitario que existieron en lo que hoy es Extremadura.
La primera referencia escrita que se tiene de una corrida de toros se halla en las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio, en el llamado "Toro de Plasencia" en la que se narra lo acontecido en una corrida celebrada en la plaza mayor de la ciudad y donde gracias a la intervención milagrosa de la Virgen un hombre salva su vida de morir a manos de uno de los toros que se estaban lidiando en ese momento.
Juana la Beltraneja y Alfonso V de Portugal, se casaron el 12 de mayo de 1475 en la Plaza Mayor de la ciudad, donde fueron proclamados reyes de Castilla y Portugal.
La ciudad ha participado en varios hechos relevantes de la historia de España a lo largo de los siglos, como la Batalla de las Navas de Tolosa, la rebelión de los Comuneros de Castilla, las campañas de Flandes e Italia y frente a sus murallas se han librado batallas durante las Guerras Carlistas..
Plasencia tuvo importancia también durante la conquista americana, puesto que gracias a las campañas promovidas por los obispos placentinos se descubrió y conquistó la Patagonia argentina y las islas Malvinas, así como cruzar el canal de Beagle y avistar por vez primera la isla de Chiloé.
Plasencia fue el lugar recomendado por los médicos de la corte a Fernando el Católico como lugar más saludable de todos sus reinos y donde debía fijar su residencia. El monarca se trasladó a vivir allí en 1515. Murió en Madrigalejo cuando viajaba desde Plasencia a Guadalupe para a asistir al capítulo de las órdenes de Calatrava y Alcántara en el Monasterio de Guadalupe. En Plasencia se reunió por primera vez Bartolomé de las Casas con el rey Fernando el Católico, para exponerle su postura ante la situación de los indígenas en América.
La biblioteca del palacio real del Monasterio del Escorial se creó con los libros pertenecientes al Palacio Episcopal de Plasencia, que fueron trasladados al monasterio madrileño por orden del rey Felipe II de España. Más tarde, el obispo placentino Pedro Ponce de León donó al Escorial parte de su biblioteca, entre cuyas obras se encontraba el Códice Emilianense, procedente del Monasterio de San Millán de la Cogolla y donde se encuentran las primeras palabras escritas en castellano.
En el año 1917 el pintor valenciano Joaquín Sorolla inmortaliza la ciudad en uno de sus cuadros: El Mercado, en el que pinta la vista desde una de las márgenes del río Jerte, con el Palacio Episcopal, la Catedral, el puente Trujillo y mujeres ataviadas con el traje de Montehermoso.
Otro aspecto destacable en Plasencia son las dos catedrales que aquí se conservan, un privilegio que comparte con Salamanca y que da fe del inmenso poder social y económico que ostentaba la diócesis en la Alta Edad Media y en el Renacimiento. Un poder, un orgulloso desafío, que va desde la filigrana del coro de Rodrigo Alemán hasta la suntuosidad del retablo mayor, obra maestra de Gregorio Fernández.
El claustro, de planta irregular es el eje que engarza las dos catedrales . La Catedral Vieja, llamada de Santa María data de los siglos XII y XIII, tránsito del románico al gótico, con tres naves y cuatro tramos con bóvedas de crucería, románica en sus columnas y capiteles en los que se pueden ver águilas entrelazadas, animales fantásticos o capiteles historiados y ventanales con cierre de alabastro pero gótica en sus arcos y bóvedas. Cuando el cabildo decidió construir la Catedral Nueva a finales del siglo XV, quedaron destruidos el primitivo crucero, el ábside y las capillas adyacentes, pero aún podemos admirar el claustro recoleto y la sala capitular o capilla de S. Pablo, síntesis maravillosa y atrevida de estilos en la que se funde el románico con el gótico bajo la inspiración bizantina de su cúpula y torre gallonada, conocida popularmente como la "torre del Melón".
domingo, 29 de enero de 2012
Conocer los humedales de la provincia de Málaga
Para los amantes de la naturaleza y en particular de las aves, os dejo este enlace.
Puede ser interesante aprender a distinguir las distintas especies que frecuentan los humedales de nuestra provincia durante el próximo fin de semana.
http://josetrigos.blogspot.com/2012/01/guadalteba-celebra-el-dia-mundial-de.html
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| Laguna de Capacete (Campillos) |
| Laguna Redonda, otra de las lagunas de Campillos. |
http://josetrigos.blogspot.com/2012/01/guadalteba-celebra-el-dia-mundial-de.html
domingo, 22 de enero de 2012
miércoles, 18 de enero de 2012
Cáceres Extremadura España
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Cáceres, Patrimonio de la Humanidad Clicar dentro de la foto para ver el álbum y luego en "ver presentación de diapositivas". |
martes, 17 de enero de 2012
Catedral de Coria
| Sillería del coro |
| Retablo en el Altar Mayor |
Tenemos como guía a un joven llamado Óscar al que mueve un gran amor a su trabajo y al monumento principal de Coria, su catedral de Sta. Mª de la Asunción. Comparte junto con la concatedral de Cáceres la sede episcopal aunque el Obispo reside en esta última ciudad. Nos informa del mal estado en que se encuentra y que de no tomarse medidas urgentes esta preciosa joya tiene sus días contados, apena 12 ó 15 años. El terremoto de Lisboa en 1755 y la posterior desidia de las autoridades competentes la han ido dejando en un lamentable estado de abandono que hacen cada día más improbable su recuperación. Su situación al borde de un terraplén que va cediendo tienen muy quebrantado el muro tras el magnífico Retablo Mayor, de modo que éste ha tenido que ser apuntalado pero se ve que el peso de la bóveda empuja ya y deforma las partes altas del mismo. Todo rezuma abandono aún conteniendo en su Museo de Arte Sacro la segunda reliquia en importancia de la cristiandad: EL MANTEL DE LA SAGRADA CENA.
Hago ahora una breve reseña con los datos más destacables.
Torre y fachada del Evangelio
Para sustituir a la vieja catedral medieval, el obispo Pedro Ximénez de Préxamo, en 1498 inicia la actual, cuyas obras se desarrollan durante los siglos XVI y XVII. Es de hermosa estructura con altos y fuertes muros, de una sola y amplia nave, nervaduras estrelladas en sus bóvedas y dos puertas de relevante arquitectura. La más antigua, la fachada norte o del Evangelio es obra de Martín Solórzano en gótico tardío y detalles platerescos pero sin duda la Puerta del Perdón a modo de fachada-retablo, renacentista, diseñada por Pedro de Ibarra, es la más interesante, con escenas de la Anunciación, Nacimiento y Epifanía entre otras.
La torre la diseña Manuel de Lara y Churriguera. En su interior destaca el barroco Retablo Mayor con tallas de Alejandro Carnicero, el coro con su magnífica sillería mudéjar en nogal, las tumbas de los obispos García de Galarza y Jiménez de Préxamo, el claustro con su Museo de Arte Sacro en el que es de destacar el Mantel de la Sagrada Cena.
Fachada del Perdón
| Mantel de la Sagrada Cena |
Balcón desde el que se mostraba el Mantel
La ciencia confirma que eso que dice la tradición tiene visos de ser cierto y que el mantel es "perfectamente coherente con el tipo de tejido, el tipo de textura y el tipo de lino" usado en Palestina en el siglo I, lo que aporta "certezas" sobre su antigüedad. Se espera que a partir de mayo de este año den el resultado definitivo.
En cuanto a cómo llegó el mantel a Coria hay muchas versiones. Lo cierto es que hasta el siglo XVIII fue objeto de veneración primero dentro del templo y cuando la afluencia fue tan grande que no se cabía, el 3 de mayo de cada año se exponía a los fieles que acudían a través de una balconada en la fachada norte, hasta que los destrozos que algunos le ocasionaron al querer llevarse un trocito, hizo terminar con aquella costumbre. Hoy permanece doblado y guardado como muestra la foto en una arqueta de plata mejicana.
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